【將在外君命有所不受出自哪里】“將在外，君命有所不受”是一句廣為流傳的古語，常被用來說明將領在戰場上的自主權。這句話雖然常見，但其出處卻并不為所有人所知。以下是對這句話來源的詳細總結。
一、出處與背景
“將在外，君命有所不受”最早出自《孫子兵法》中的《九變篇》。原文如下：
> “將不勝其忿而興師，師小不利，引而避之，是謂‘驕兵’也；將不勝其忿而興師，師小不利，引而避之，是謂‘驕兵’也?！?/p>
不過，更準確的引用應為：
> “故曰：將者，國之輔也，輔周則國強，輔隙則國弱?！瓕⒛芏挥邉佟！?/p>
> ——《孫子兵法·九變篇》
后世在傳頌中逐漸演化為“將在外，君命有所不受”，意指將領在戰場上應根據實際情況靈活應對，不必完全受制于君主的命令。
二、歷史演變與常見用法
盡管原句并未直接出現“將在外，君命有所不受”，但在后世文獻和實際軍事實踐中，這一說法被廣泛使用，尤其在強調將領獨立作戰能力時。
例如，在《史記·孫武列傳》中記載了孫武為吳王練兵的故事，其中就體現了類似的軍事思想。
此外，這一說法也被后世文人、將領用于表達對軍事指揮權的重視，甚至在現代管理學中也有借鑒意義，如強調基層決策權的重要性。
三、總結表格
| 項目 | 內容 |
| 原文出處 | 《孫子兵法·九變篇》 |
| 原文內容 | “將能而君不御者勝” |
| 現代常見說法 | “將在外，君命有所不受” |
| 含義 | 將領在戰場上應根據實際情況靈活應對，不必完全聽從君主命令 |
| 歷史背景 | 源自春秋戰國時期軍事思想，強調將領的獨立作戰能力 |
| 使用場景 | 軍事、政治、管理等領域，強調自主決策的重要性 |
| 文化影響 | 成為經典軍事格言，被廣泛引用和傳播 |
四、結語
“將在外，君命有所不受”雖非《孫子兵法》原句，但其思想根源明確，體現了古代軍事哲學中對將領自主權的重視。這一理念不僅適用于古代戰爭，也在現代社會的組織管理中具有重要的參考價值。理解其出處與內涵，有助于我們更好地把握其現實意義。
