【受之父母的前一句是什么】“受之父母”出自《論語·學而》中的經典名句：“父母在，不遠游，游必有方。”這句話的意思是：當父母健在的時候，子女不應該遠行，如果一定要遠行，也必須有明確的方向和計劃。
但“受之父母”并不是直接出自《論語》，而是現代人常用來表達“身體發膚，受之父母”的意思。這句話最早見于《孝經·開宗明義章》：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
一、
“受之父母”這一說法，常見于對“身體發膚，受之父母”的引用或簡化表達。它的完整出處是《孝經》中的一句話，強調人的身體是父母所賜，應當珍惜、愛護，這是孝道的起點。
因此，“受之父母”的前一句應為：
“身體發膚”
二、表格展示
| 原文句子 | 出處 | 含義說明 |
| 身體發膚 | 《孝經·開宗明義章》 | 指人的身體和肌膚，象征生命來源 |
| 受之父母 | 《孝經·開宗明義章》 | 表示身體發膚來源于父母 |
| 不敢毀傷 | 《孝經·開宗明義章》 | 強調要珍惜身體，不可輕易傷害 |
| 孝之始也 | 《孝經·開宗明義章》 | 表示孝道的開始在于敬愛父母、珍視生命 |
三、補充說明
雖然“受之父母”并非單獨成句，但在日常使用中，人們常常將其作為“身體發膚，受之父母”的簡稱。這種表達方式體現了中華文化中對父母恩情的尊重與感恩之情。
此外，類似的表達也出現在其他古籍中，如《孟子》等，但“身體發膚，受之父母”是其中最經典的版本。
結語：
“受之父母”雖非獨立成句，但其背后蘊含著深厚的孝道思想。理解其前一句“身體發膚”，有助于我們更準確地把握這句古語的含義，從而更好地傳承中華傳統文化。
